動物為什麼是道德問題？ 飼養寵物有沒有違背牠們的天性？ 屠宰動物吃肉，是否殘忍又放縱？ 醫學實驗大量使用動物，難道沒有道德上的是非對錯？ 動物倫理學探問一個根本問題： 你是一個什麼樣的人？ 我們眼前的動物其實是一面鏡子， 映照出了你我的人性。 《人性之境》從歷史背景敘述人類中心主義的起源與演變，說明為什麼傳統的道德觀不理會動物。接著回溯動物倫理興起的社會和思想背景，再進入哲學領域，逐一介紹效益主義、康德主義、亞里斯多德式的致善論、女性主義，以及德性倫理的動物倫理學，並比較各家的長短得失。錢永祥最後提出自己的問題：動物倫理能不能促進社會跟人性的進步？ 本書以學理為基礎，以嚴密的論證和辯難為骨架，行文寫作力求明晰、曉暢，少用術語，不加引文跟註釋，可以幫助關心動物議題的讀者，思考動物牽涉到的道德議題。

本書把西方科哲發展區分成前孔恩、孔恩與歷史取向、後孔恩三個時期，這三個時期也標誌了議題、方法和理論重心的轉移。前孔恩時期包括邏輯經驗論和波柏的否證論。在孔恩與歷史取向時期，本書先以專章討論孔恩，隨後對準拉卡托斯和費耶阿本關於理性方法的爭論，再討論勞丹和蘭吉諾對於進步與價值的分析。後孔恩的科哲，則著重三大議題：科學實在論與反實在論的爭論、社會建構論與其燃起的「科學戰爭」大爭論、科學結構與發展的模型與演化觀。本書最後對台灣本土科哲發展的歷史作一個回顧與展望。 一本在台灣出版、以中文寫作的科哲教科書，應該反映出台灣科哲本身的發展進程，反映出台灣本地科哲學者的關懷重心和討論重點。因此，本書內容大量引用台灣科哲學者對於西方科哲家、議題、概念和理論的分析、討論、批評與解答。

人有人權，那動物呢？ ◎錢永祥老師（中研院人文社會科學研究中心兼任研究員）專文導讀 ◎自動物權先鋒辛格的《動物解放》以來，關於人與動物關係最重要的哲學著作 什麼是動物權利？ 只要是人，就應該擁有生存、行動自由的權利，這是我們現在認為的人權。那麼進一步想，貓狗 、牛羊甚至麻雀等動物也有基本權利嗎？為什麼我們會覺得貓狗是寵物，豬是食物？動物保護保護的又是什麼？本書作者認為我們都必須釐清，到底這邊講的「權」是什麼、在什麼意義下，動物擁有（或是無法擁有）某某權利。因此，我們需要新的道德框架，更直接的連結動物與普世的人權原則。 關於動物權利的新哲學 本書首先嘗試透過既有的「人權」理論框架發展一套普世動物權理論。接著，作者再透過既有的「公民權」理論來解釋為什麼不同的動物有不同的權利。此處從「公民權」的定義與功能開始，並試圖分析人類與動物複雜的關係。第二部分作者更...(展开全部)

這樣愛動物，錯了嗎？ 對於牠們的感同身受，只是我們的情感投射而已嗎？ 從沒有解答中找尋可能的最好答案。 ＊吃肉的人有資格聲稱自己愛動物甚或做動保嗎？這樣不是很偽善？只選擇性地愛某些動物不對嗎？ ＊喜歡可愛動物是天性，為什麼會被批評？ ＊動保人是不是都是基於人際關係的失敗才把情感投射在動物身上？像是那些稱動物為毛小孩的人，是不是只是在尋找替代性滿足？ ＊「弱肉強食，適者生存。」人也是動物，所以人利用動物或甚至虐待動物有什麼錯？ ＊動物園的存在有什麼不好？如果棲地都被破壞了，極端氣候又對野生動物的生存造成威脅，讓牠們在動物園生活不是更符合動物福利？ ＊我們怎麼確定「動物福利」不是出於一種擬人化的想像投射？會不會我們為動物設想的根本不是動物需要的？ 這些提問，是否也是你的疑惑？尤其是居住在城市的人，關於人類與動物的關係，除了想到動物園的動物、家裡的貓狗、路...(展开全部)

本書收錄數百張精彩照片與繪圖，橫跨人類學、歷史、考古、建築、哲學各領域，完整介紹動物園的歷史進程 圖文並茂的《動物園的歷史》提供了許多珍貴而又精美的圖畫和相片，也探討了人類社會對動物囚養的複雜態度。這部作品嚴謹而又精彩，深刻地剖析了一個越來越受爭議的問題。－－英國皇家建築師協會會刊 新石器時代人類開始在石穴裡囚養野生動物 十三王朝哈塔蘇女王創建人類歷史上首座動物園 競技場中的熊狗大戰有如上演一齣義大利戲劇 法蘭西斯一世曾讓一隻獅子或雪豹躺在他的床腳下 王政復辟時期的巴黎，馬戲團中的大象圍上餐巾坐在桌旁進餐 在義大利半島隨處可見貴族們肩扛鸚鵡或猴子外出散步．．． 動物園到底如何應運而生的呢？帶你一探究竟 「一部令人陶醉的文化和建築史！」 －－法國《獨立報》「年度優秀書籍」評語

本期的專輯是「死刑：倫理與法理」。死刑的存廢問題，在台灣社會引起了熱烈而且不斷的爭論。不過一般媒體上的議論，傾向於高亢地表達態度、傾洩情緒、或者流於辦案及裁決等法條技術層次的分析。但是死刑是一種終極之刑，其中牽動的倫理、政治、法理、社會面向的議題都複雜而棘手，需要設法從較為基礎的層次上，從新思考這種刑罰的是與非。 台灣哲學學會與《思想》在今年度台哲會年會（10月23-24日）中，以「死刑是否應當被廢除？」為題，舉辦了一場圓桌論壇。與一般有關死刑的討論不同，在哲學視野中，「你主張甚麼」固然重要，但是「你基於甚麼理由持這樣的主張」更為重要。本著這種精神，我們邀請了幾位對相關問題關懷已久、思慮較深的學者與知識分子參加，閱讀與聆聽對方的想法，再較為系統地陳述自己的質疑與理由。這是一場很成功的公共辯論。與會者在事後將講稿定稿，交給《思想》發表，是為本專輯。 本...(展开全部)

人性本善。 因為演化真的這樣告訴我們！ 《科學人》、《自然》、《紐約時報》、《經濟學人》一致禮讚。 自《黑猩猩政治學》、《你不知道我們有多聰明》、《瑪瑪最後的擁抱》後， 作者法蘭斯．德瓦爾的靈長類研究顛峰之作！ 原來我們與動物都一樣，富涵道德感與正義之心。 徹底打破「自私的基因」的功利假說 若賦予一名巴諾布猿說話的能力，當牠聽到「宗教已死」、「科學至上」這樣的無神論主張時，牠可能會說：「那真是太不幸了！」 自科學啟蒙以來，關於宗教與科學的辯證就持續不斷；演化論的出現更是石破天驚，完全顛覆了宗教對生命起源的想像。幾百年來，許多宗教家、哲學家、社會學家、生物學家、基因專家等等，全都捲入這場區別「萬物之靈」與「動物性」的爭論之中。 但法蘭斯．德瓦爾告訴你，其實我們跟動物沒什麼不同。 這可不是說人類充滿「該死的獸性」，恰恰好相反。人類所擁有的道德觀，全都可以...(展开全部)

吉尔•德勒兹（Gilles Deleuze，1925—1995），法国最著名的后现代哲学家之一，以创造众多富有洞见的哲学新概念著称，对形而上学和艺术哲学做出了独特的贡献。他和伽塔里（Félix Guattari）一起，创制了诸多概念，对精神分析和资本主义进行了综合批判。其主要著作包括《差异与重复》（Différence et répétition，1968）、《感觉的逻辑》（Logique du sens，1969），以及与伽塔里合著的《反俄狄浦斯》（L’Anti-Œdipe, 1972）、《千高原》（Mille plateaux, 1980）等，在哲学、文学、电影和绘画等多个领域具有重要的影响力。

著名的中世紀哲學家愛迪安．吉爾松在這部經典作品中，探討形而上學中最重要的、也是最令人困惑的這個問題─「神」(God)的問題。吉爾松運用他的哲學討論，與整個西洋哲學史作持續會話，在書中分成神與希臘哲學、神與基督教哲學、神與近代哲學、神與當代思想四章，簡要詮釋西洋哲學史中與「神」有關的主題。透過本書深入淺出的文章，不僅對專家，更有助於一般讀者瞭解西方「宗教信仰」與「哲學思辯」之間的互動關係。

女孩偶遇鏡子，鏡子一開始倒影了自已但在次，照時卻不是自已